Below are the 20 most recent journal entries recorded in Николай Кленов's LiveJournal:

[ << Previous 20 ]

Saturday, December 19th, 2020
1:29 pm	Оглавление Решил навести порядок в своем ЖЖ. Большую часть моих записей можно отнести к одной из этих категорий: История История России (мое доморощенное русофильство) болтовня на политические темы Статистика, скучные цифры. Отдельными темами проходят комментарии, посвященные истории и политике наших ближайших соседей Украина Грузия Белоруссия Есть записи лирические и физические Ну и пару раз я зачем-то начинал разговоры о вечном Спасибо за внимание. З. Ы. Совсем забыл... Принято еще писать и о френд-политике (Знать бы еще, что это за зверь) Честно признаюсь, у меня таковая отсутствует. Зафрендить некоторое количество интересных людей часто со взаимоортогональными интересами и мнениями, так, чтобы мне было интересно читать френдленту - это же ведь не френд-политика, верно? Большинство из зафрендивших меня регулярно читаю по ссылкам в профайле - так мне удобнее. Если вам по каким-то причинам нужно, чтобы я вас зафрендил - пишите здесь. (12 Comments |Comment on this)
Wednesday, November 18th, 2009
5:54 pm	13 век. "Точки бифуркации". Падение Смоленска. М-да, даже из вот такого сора – http://community.livejournal.com/history_ua/191007.html – может вырасти интересный и нетривиальный вопрос. Оставим на совести персонажа по ссылке пассажи в стиле «остаётся лишь удивляться тому, каким образом московские церковники, читая в старых рукописях о переезде митрополита Максима во Владимир, могли заподозрить, что переезд мог состояться именно к ним в разграбленное татарами и заброшенное местными жителями село на Клязьме в отдалённой провинции Золотой Орды, регулярно терзаемой визитами татар», а не «в столицу Руси - Владимир (известный ныне как Владимир-Волынский) бывший на то время достаточно крупным и динамично развивающимся городом» . Проблема ведь поднята достаточно любопытная: почему подыскивая для себя место новой резиденции вместо пришедшего в упадок Киева, митрополиты «всея Руси» остановили свой выбор именно на бывшей Владимиро-Суздальской земле? Не было ли у них другого выбора и к чему этот «другой выбор» мог привести? Глобальную проблему стоит разбить на ряд частных вопросов. 0. Действительно ли митрополиты Максим и Петр перенесли свою резиденцию на территорию Владимиро-Суздальской земли? Вопрос все же не лишен смысла ввиду малочисленности и скудности источников по рассматриваемой эпохе. ( Read more... ) Подводя итоги, можно с уверенностью заключить, что в первые два десятилетия 14 века основным местом пребывания митрополитов Максима и Петра действительно была Северо-Восточная Русь, хотя установить точное местоположение их резиденции в любой наперед заданный момент времени не представляется возможным. При этом Галицко-Волынская земля, видимо, активно претендовала на роль второй (или первой) церковной столицы. 1. Гораздо интересней понять, ПОЧЕМУ выбор был именно таков: Владимир-на-Клязьме или Владимир-Волынский. Почему новой столицей церкви не могли стать на рубеже 13-14 веков Чернигов или тот же Смоленск??? Нет ясного ответа :-( Историки, потратившие тонны бумаги на обсуждение соперничества Москвы и Твери, десятки килограммов – на соперничество Северо-Востока и Юго-Запада о других вариантах развития нашей истории почти в полном составе молчат… Vae victis. Но я не могу молчать :-) Все же печальная загадка возвышения и падения Смоленска задевает меня чуть ли не больше всех остальных загадок нашей истории. Могущественное княжество, основанное на месте одного из трех центров «варяжской Руси», вдруг тихо-незаметно сходит с исторической сцены. А ведь в 12-13 веках на территории Смоленской земли насчитывалось не менее 150 укрепленных поселений, что является вторым результатом среди всех земель!!! / А. В. Куза, «Древняя Русь. Город, замок, село» (М., 1985. С. 30—31, 116, 119. Табл. 12, 19)/ Более того, Ростислав Мстиславич, Рюрик Ростиславич, Мстислав Мстиславич – эти яркие представители «смоленской ветви» потомков Мономаха обеспечили своей земле и впечатляющее политическое доминирование на территориях распадающейся «империи» Рюриковичей. Представители Смоленской земли в середине 12/начале 13 веков (до битвы на Калке) в сумме набрали 33 года княжения на главных общерусских столах: Киеве, Новгороде и Галиче. Для сравнения вспомним, что у «владимиро-суздальских» Юрьевичей, объявленных в пропаганде более позднего времени «распорядителями Русской земли» — 12 лет, у «волынских» Изяславичей и «черниговских» Ольговичей — по 8; при этом в Киеве Ростиславичи правили в сумме 19 лет против 3 у Ольговичей и года у Изяславичей, в Новгороде — 11 против 12 у Юрьевичей. Апогеем могущества Ростиславичей можно считать 1217—1218 гг. и 1220—1221 гг., когда они владели и Киевом, и Новгородом, и Галичем /Горский А. А. Русские земли в XIII—XIV веках: пути политического развития. М., 1996./. Но борьбой за общерусские столы экспансионистские устремления Смоленска не ограничивались! Судя по всему, смоляне активно вмешивались и в дела соседней Полоцкой земли. Так под 1220 годом Я. Длугош в своей истории Польши привел известие о разгроме смоленским князем Мстиславом Давыдовичем литовцев, грабивших окрестности Полоцка: «Dux Mstislaus Davidovicz cum Smolensium militia celeri cursu in Poloczko adveniens lithuanos incautos offendens, absque numero sternit et occidit». А под 1221 годом Стрыйковский сообщает о захвате Полоцка смоленской и владимиро-суздальской ратями… Наконец, для любителей теории криптоколониализма и прочих норманизмов упомяну соглашения между Смоленском и Ригой (самое раннее из коих датировано 1229 годов), в которых со временем возникли формулировки, подчеркивающие исключительную роль Смоленска в торговых связях между Русью и Ригой (с 40-ых годов 13 века немецким купцам было запрещено проезжать через Смоленск в другие русские города без разрешения смоленского князя). И все это могущество вдруг уходит в небытие… И монголы тут, видимо, не слишком виноваты. Смоленск не был разрушен в ходе «батыевой рати», но по подсчетам в уже цитированной работе «Древняя Русь. Город, замок, село» выходит, что во второй половине 13 века на Смоленской земле прекратили своё существование не менее 108 городов (примерно 70% от общего количества). И их восстановлению не помогло и гипотетически возможное бегство народа из Южной Руси, с Киевской и Переяславской земель: в 14 веке было восстановлено только 42 поселения («коэффициент восстановления» составил примерно 40 процентов, что более чем в три раза хуже аналогичного показателя для соседней Владимиро-Суздальской земли…) На текущий момент я могу лишь указать на четыре ПМСМ наиболее значимые причины, что сделали во второй половине 13 века смоленских князей зависимыми от великих князей владимирских и исключили этот город из списка возможных новых резиденций митрополита всея Руси. Разрушительная война за общерусские столы 30-ых годов 13 века, что затронула земли от Дуная до Донца и Дона и сделала столь легкой задачу Батыя (http://nikolamsu.livejournal.com/61613.html). Ростиславичи в ней поучаствовали по полной… и проиграли. В 1228-1240 годах вперед в неформальном общем зачете вырываются «владимиро-суздальские» Юрьевичи. За этот «военный» период на их счету 12 лет княжения на общерусских столах, у Ольговичей — 8, Ростиславичей — 7, Изяславичей —4,5. При этом Ростиславичи сумели в кровавой каше растратить немалое количество людских ресурсов своей земли. Потеря Новгорода. «Теневые» лидеры Юрьевичей – Ярослав Всеволодович и его сын Александр Ярославич в 30-ые/40-ые годы 13 века фактически закрепили этот наименее пострадавший от татар стол за правителями Владимиро-Суздальской земли. Так что зря вольтерьянцы против Александра Невского во главе списка «Имя России» говорят, зря. Литовская угроза. В работе Д.Н. Александрова, Д.М. Володихина «Борьба за Полоцк между Литвой и Русью в XII-XVI веках» убедительно показано, что между 1239 и 1252 гг. в Полоцке произошло утверждение литовской династии. А значит целью литовских набегов, что по разрушительности своей, видимо, могли поспорить с татарскими, становится Смоленская земля. И вот в 1258 г. литовцы и полочане предприняли совместный поход в Смоленскую землю и взяли «войщину на щит» /Воскресенская летопись, ПСРЛ, т. 29, с. 313/. Last but not least: роковое стечение обстоятельств. [1230] Того же лета бысть мор силен в Смоленсце, сотвориша четыре скуделницы и положиша в дву 16 тысяць, а в третьеи 7000, а в четвертои 9000. Се же бысть по два лета /Московская Академическая летопись/ Почти все население Смоленска исчезло в один год. И вместо бессмысленных комментариев: под 1232 г. все та же Воскресенская летопись сообщает о нападении недавнего "подручного" князя Святослава Мстиславича на Смоленск с полоцким войском… Символично, что и финальную точку в истории независимой Смоленской земли поставила все та же бледная царица, после официального визита которой в 1387 году то ли пятеро, то ли десятеро смолян могли лишь запереть ворота переполненного трупами мертвого города… Вот она, «точка бифуркации». 30-ые и 40-ые 13 столетия, когда банальное стечение обстоятельств и результаты пары сражений вполне могли переписать историю Восточной Европы. Но мир с империей Ростиславичей со столицей в Смоленске, без Великого Княжества Литовского и «трех братских народов» не сложился… Бывает. И на рубеже 13 и 14 веков смоляне еще пытались возродить былое величие, они еще сумели получить для себя Брянск и тем самым разрезать Черниговскую землю надвое, добив это славное прошлым княжество. Но «точка бифуркации» была пройдена и историю уже определяли другие. Об этих других мы и поговорим в следующих сериях… (9 Comments |Comment on this)
Thursday, October 22nd, 2009
3:06 pm	О производстве "тысячелетнего рабства". Мы ленивы и нелюбопытны. И еще мы любим спорить. Особенно мы любим спорить об истории. Спорят об истории «красные» и «белые», западники и славянофилы, националисты и имперцы, атеисты и христиане, русские и украинцы. В последнее время постепенно набирает ход и «историческое» противостояние между «язычниками» и поборниками «иудео-христианской традиции» в историографии. Среди противоборствующих сторон встречаются разные люди, хватает и откровенных фриков. Однако в каждой жизнеспособной группе обязательно есть сильные авторы, способные вести за собой и давать отпор на весьма приличном интеллектуальном уровне. Однако у каждого из этих споров независимо от уровня спорщиков можно отметить один весьма печальный побочный эффект. Разберем подробно суть этого эффекта на примере одной из лучших работ «языческой школы» современной историо- и «фольк»историографии: речь о работе Л. Р. Прозорова «Святослав Храбрый. Русский бог войны» (ЛРП). ( Read more... ) Подведем ИТОГ В результате очередного этапа борьбы за историческую правду из четырех известных правителей дохристианской Руси двое (Игорь Старый и св. Ольга) оказались сброшены со своих мифологических пьедесталов. Два из четырех… для того легендарного периода, в который, по словам циничного писателя-фантаста Олега Дивова «трудно не влюбиться». Но это пока «два из четырех». Ведь написаны и наверняка еще пишутся труды, где в рамках той же борьбы за правду представители враждебной ЛРП группы «в отместку» доказывают вымышленный характер летописных свидетельств о жизни Олега Вещего, а Святослава Игоревича выставляют бестолковым разбойником… Верным путем идем, товарищи. Противостояние «красных» и «белых» как косой выкосило ВСЕ символические фигуры 19/20 веков. Славянофилы с западниками при посильной помощи украинцев камня на камне не оставили от истории России 15-18 веков. Было бы несправедливо, если бы князьям и святым домонгольской, дохристианской Руси повезло бы больше – и язычники вместе с поборниками христианства старательно заполняют последнюю не забитую грязью лакуну. Так как тут не поверить в тысячелетие рабства, если ПО ЛЮБОЙ хоть немного заметной фигуре нашей истории нет проблем найти в исторической, псевдоисторической и фолькисторической литературе обвинения в самых отвратительных и дурных мерзостях. Не верите? Так попробуйте в комментариях назвать любого из наших мифологических персонажей из числа номинированных в проекте «Имя России». И я в течение пары дней приведу подтверждения своих слов по каждому конкретному случаю. Мне не трудно :-( Так может нам поразоблачать исторические мифы «культурной революции» или империи франков, а? З.Ы. Для сравнения рекомендую прочитать очень похожий разбор в исполнении ув. OlegNemen (http://olegnemen.livejournal.com/223656.html#cutid1). Разбор посвящен работе Ярослава Бутакова с говорящем названием «Миф об Украинском казачестве», где опять из лучших побуждений (но без четкой опоры на источники) очередной героический миф нашей истории заменяется некрасивым, неверным и заведомо проигрышным антимифом :-( Все как всегда. Current Mood: bored Current Music: И две тысячи лет - война, война без особых причин (18 Comments |Comment on this)
Friday, October 16th, 2009
12:53 pm	Роснанотех 2009 С огромным опозданием все же поделюсь впечатлениями. Вряд ли это кому интересно, но... Научная программа выглядит нормально... но крайне эклектично. Причем четко ощущается "дыра" между выступлениями и интересами ученых и выступлениями и интересами бизнесменов. Говорили о 36 проектах Роснано, из которых ни один пока не близок к завершению. Среди наиболее запомнившихся: 1) Ультра-фиолетовые принтеры для «глубокой» печати в Новосибирске (http://www.sun-nsk.ru/equipment/uv/ ). 2) Светодиоды на Уральском оптико-механическом заводе (http://www.uomz.ru/index.php?page=products ), в Санкт-Петербурге. 3) Солнечные батареи в НПП «Квант» (http://www.npp-kvant.ru/production/index.php ). 4) Микросхемы с характерным размером 90 нм у «Ситроникс» (http://www.kommersant.ru/doc.aspx?DocsID=1200265 ). Посмотрим, что из всего этого выйдет. Флешку и сумку так и не дали :-)) Да еще и законный фуршет из-за опоздания А. Б. Чубайса задержали на полчаса :-) Current Mood: bored Current Music: Марш наномонтажников (8 Comments |Comment on this)
Saturday, October 3rd, 2009
5:45 pm	Новгород и Ганза: нужна помощь зала. В очередной раз встретил у весьма эрудированного автора упоминание о вхождении Новгорода Великого в состав Ганзы. "Это уже становится интересным" :-) Хочется все же окончательно разобраться с происхождением этого мема: ну не может же такого быть, что столько разумных людей синхронно записали новгородцев в ганзейцы. (27 Comments |Comment on this)
Wednesday, August 26th, 2009
10:47 am	Vita Nostra. С. и М. Дяченко Щаз тут будет немного рекламы :-) Потому что я, невеликий поклонник хоррора, за один день проглотил указанную в заголовке вещицу. И поимел на этом немало... специфических впечатлений. Кинг нервно курит в сторонке :-) А ведь по форме -- очередной перепев потеррианы: молодая девчонка попадает в странный Институт Специальных Технологий, где её начинают учить странному. Зато по сути -- роман Дяченок представляет из себя обстоятельное описание методичного и последовательного разрушения человеческой личности, а вместе с ней -- и тела. И все это на фоне до боли знакомых общажно-универных реалий :-) Жаль, авторам не хватило духу оставить напрашивающуюся страшную открытую концовку, а вместо неё попытались устроить героине условный хэппи-энд. Я все понимаю, мне тоже было жаль несчастную главгероиню, но все равно не могу отделаться от ощущения неорганичности выбранного авторами завершения. З.Ы. Сестра говорит, что настоящие эмоции от этой книги можно поиметь лишь прочитав её на необитаемом острове во время легкого тихоокеанского шторма. Жаль, не могу увидеть, что это такое -- "соневская" камера, на котрую все это было снято, погибла, а кассетные камеры других производителей прочитать этот формат для его последующей оцифровки не в состоянии. Current Music: Vivat academia (12 Comments |Comment on this)
Wednesday, August 5th, 2009
1:35 pm	Сумма против "национальных" церквей. Я, мягко скажем, не являюсь знатоком истории русской православной церкви. Но полагаю, что очень многие специалисты согласятся с тем, что X-XV века для этой организации стали благодатным периодом постоянного расширения и пребывания в центре общественной, социальной, культурной жизни. По этому периоду церковной истории сказано и написано много. Я же хочу зафиксировать внимание на характерной для эпохи особенности: в X-XVI веках не существовало автокефальной «национальной» русской православной церкви. Подробнее положение церкви в политическом измерении Руси этого периода можно охарактеризовать при помощи следующих утверждений: 1. Иерархи церкви не являлись самостоятельными правителями территорий. 2. Постановление митрополитов осуществлялось далеким, но (как правило) достаточно авторитетным центром силы. 3. В политическом измерении церкви постоянно приходилось иметь дело с большим количеством условно самостоятельных акторов. Из этих утверждений следуют достаточно парадоксальные следствия, позволяющие назвать отсутствие автокефалии большим благом и для церкви как таковой, и для общества в целом: Следствие 1. Киевские/владимирские митрополиты (в отличие от тех же римских понтификов) не стояли перед столь острой необходимостью регулярно проходить через игольное ушко совмещать реальную политику с пастырским служением. Следствие 2. Киевские/владимирские митрополиты оказались в ситуации, когда влияние на их деятельность со стороны светской власти было исключительно мало. Далекого и занятого своими проблемами императора можно было, видимо, зачастую вообще не принимать в расчет. Ну а местные правители, во-первых, не имели права удалять и назначать иерархов, во-вторых, далеко не всегда вообще могли договориться о проведении хоть какой-то единой политики во взаимоотношениях с церковью. Следствие 3. Политическая ситуация X-XIV веков фактически делала русскую православную церковь сильным «международным»(смайл) игроком и заставляла проводить в течении долгого времени «миротворческую» политику, направленную на достижение большей стабильности в изрядно(смайл) разделенном обществе. Показательно, что изменение общей политической конфигурации, описанной в утверждениях 1-3, привело церковь (и, возможно, общество в целом) к острому затяжному кризису. Формирование на территории бывшей Руси двух центров модерных государств с последующим «разделом» церкви по политической границе, Флорентийская уния, изгнание Исидора-митрополита, падение Константинополя – все это привело к тому, что духовная власть попала под сильнейшее влияние власти светской. Митрополит, избираемый в Москве, лишенный поддержки и признания со стороны могущественных международных сил и уже не способный проводить самостоятельную «международную» политику не мог быть фигурой, равнозначной великому князю1. Так средневековое общество Москвы постепенно лишалось важной скрепляющей силы, что могла бы ограничивать власть формирующегося абсолютизма. А теперь пойдут злободневные выводы. Разделение существующей Русской Православной Церкви Московского Патриархата (здесь это имя собственное, вот и пишутся все слова с больших букв, ага) на ряд автокефальных церквей по «национальному» признаку не будет выгодно никому, за исключением узкой группы лично заинтересованных политиков и иерархов. Для, например, Украины это будет означать, что церковь г-на Денисенко, находящаяся сейчас не в самом лучшем положении, будет вынуждена для удовлетворения своих амбиций полностью отдать определенным политическим силам свою самостоятельность. Кроме того, более чем вероятно, что реально выделившихся церквей окажется более одной… и тогда мы можем получить абсурдную ситуацию под названием «каждой партии – свою церковь». Для России, где проблемы общества имеют чуть ли не противоположный характер, любая влиятельная общественная!! структура с развитыми горизонтальными связями и прилагательным «русский» в названии – огромное благо. И сейчас РПЦ МП является чуть ли не единственной такой организацией с правом собственного голоса. Причем, как показали недавние события, одной из основ этого положения является трансграничный характер этой организации. И чем уверенней РПЦ МП будет вести себя именно как трансграничная сила – тем независимей она будет чувствовать себя в России и тем лучше будет всем гражданам РФ вне зависимости от их вероисповедания (или степени неприятия оного). 1 В этой обстановке введение сана патриарха для московского предстоятеля при Борисе Годунова можно охарактеризовать как явление исключительно положительное и ведущее уже не к ослаблению, а к усилению независимости духовной власти на фоне прогрессирующего расслабления государства. Current Mood: content Current Music: Мельница, "Ольга" (13 Comments |Comment on this)
Saturday, August 1st, 2009
12:18 pm	Президентам на заметку Наш замечательный мэрин Сиднев В. В. (Троицк, МО), досиживающий второй срок в кресле главы города, нашел замечательный, достойный истинного знатока способ сохранить свое место во власти. В скором времени будут, видимо, приняты изменения в устав города, отменяющие выборность главы администрации города. Причем формально пост городского главы будет сохранен, но по сути он окажется тождественным посту председателя и так существующего избираемого представительного органа (совета депутатов). А вот глава исполнительно-распорядительной власти будет выбираться по итогам открытого (ха-ха) конкурса, причем два предыдущих срока во главе города Сидневу мешать уже не будут. И все это -- "в целях повышения ответственности органов местного самоуправления перед конкретными пацанами населением города". З.Ы. Умилил один из аргументов против существующего Устава города в официальной пояснительной записке к нововведению: "чтобы баллотироваться на должность главы города Троицка сегодня, достаточно быть совершеннолетним жителем города..." Ужос-ужос-ужос... З.Ы.Ы. Все же Путин с Медведевым аналогичную проблему решали более замороченно, но более прилично :-( З.Ы.Ы.Ы. Интересно, есть какая-то практическая возможность попортить столь замечательное начинание? UPD/OFF-TOP: http://bomelf.livejournal.com/61143.html Current Mood: angry (4 Comments |Comment on this)
Monday, July 27th, 2009
6:10 pm	"Власть" в современной популярной отечественной литературе. В связи с недавным обсуждением нашего вопиющего обамонепочитания, возникли две любопытные мысли касательно нашего же отношения к верховной власти как таковой и лицам, оной располагающими. Для их проверки и шлифовки сейчас собираю примеры "властителей-героев" в соверменной популярной отечественной литературе. Любопытно услышать, встречались ли вам в последние годы главгерои художественных произведений, сочетающие - и положение на самой верхушке общественной пирамиды (неважно, описываются в произведении наши пенаты, Древний Рим или таинственное Среднеморье... зато министры/советники и прочие батяни-комбаныты для такой статистики решительно не подходят); - и хотя бы минимальную адекватность своей роли и своей натуре. Если в романе/повести/рассказе раскрыты механизмы функционирования высшей власти -- совсем хорошо. "Высота" или "низость" жанра, равно как и качество исполнения представленного образа первостепенного значения пока не имеют :-) На текущий момент собранный материал можно предварительно систематизировать, выделить несколько типичных героев. Сержант-спецназовец, решивший показать кузькину мать очередному миру. Пример: романы А. Бушкова о Станиславе Свароге. Главгерой таких романов зубами крошит кирпич и нелепые каверзы врагов-умников. Механика и психология государственной власти раскрыты слабо или нераскрыты вовсе, уровень сопереживания таким персонажам, равно как и их популярность в обществе, близки к нулю. Таинственный мудрец, незаметно управляющий миром при помощи сакральных знаний. Пример: роман Б. Акунина "Квест". Не знаю, какого эффекта хотел добиться автор, однако в итоге у него правители-Судьи вышли какой-то невероятной мразью, для собственного развлечения организовавшей людям Чингисхана, Наполеона, Сталина и Гитлера. Качество сопереживания таким персонажам, равно как и их восприятие в обществе, сугубо отрицательные. Случайная жертва обстоятельств или Судьбы. Примеры: пьяница Ар-Шарлахи из романа Лукина или Михаил Пермский из "Сердца пармы" Иванова. Качество "исполнения" таких героев, оказавшихся во главе государства помимо своей воли, по странной случайности весьма высоко. Равно как и их популярность... Таким ребятам действительно веришь, их бедам сочувствуешь. Герой-властитель, стеной стоящий на пути чужой власти, на пути "Большего Зла". Пример: Берен Белгарион из "По ту сторону рассвета". Вот таким героям-правителям мы готовы простить практически все. За таких не особо задумываясь идут в бой и смерть другие персонажи романов Примеров правителей-реформаторов или правителей-завоевателей, способных вызвать хоть толику симпатии современная российская литература, ПМСМ, не знает. Отсюда следует парадоксальная мораль: 1. В современной России правителю не имеет смысла бороться за народную любовь. Нет такой опции в нашем подсознательном. Нет смысла пытаться зажечь людей идеями преобразований (дурными или хорошими -- неважно), не стоит манить их мечтой о завоеваниях. 2. Единственный вариант -- представить себя как оплот на пути некоей серьезной внешней/внутренней угрозы. Что, собственно, давно осознала действующая власть. 3. Кризис и "перезагрузка" отношений с Америкой здорово подорвали эту идеологическую опору нашей власти. Олигархи уже никого не пугают, угроза "оранжевого переворота" и американского ига стремительно теряет свою темную ауру. А значит власть в самое ближайшее время будет вынуждена или искать новую "легитимирующую угрозу", или просто уйдет. Current Mood: calm (11 Comments |Comment on this)
Wednesday, July 8th, 2009
10:24 am	Пересекающиеся пространства. Неоднократно сталкивался с тем, что в самых различных областях человеческого знания существуют три условно пересекающихся пространства: пространство представлений общества – «образованных профанов»; пространство представлений академических ученых, непосредственно занимающихся с данным объектом исследований и пространство представлений «антиакадемического» сообщества. Очень любопытно наблюдать за ситуациями, когда эти миры уже практически перестают пересекаться. Яркий пример такой ситуации – история ранней Руси от Рюрика до Владимира Старого. Здесь, господа, пространство общественных представлений, идущее от толкований Карамзина и школьного учебника, соотносится с представлениями специалистов примерно так же, как соотносятся зеленая и оранжевая области на приведенном ниже рисунке. (Оранжевым закрашены области, условно соответствующие Руси времен Игоря Старого по материалам работы: А. Горский, «Русь. От славянского расселения до Московского царства», М. 2004) ( Read more... ) А ведь кроме представителей академического сообщества есть «фоменковцы», есть «бушковцы» и «чудиновцы». Причем для обычного образованного человека разницы между Горским и Фоменко нет уже, похоже, никакой. Показательно, что стоило ув. френду Черняеву затронуть тему существующей пропасти между «научной» и «общественной» концепциями Древней Руси – тут же появились и отсылки к Фоменко, и жесткие заявления в стиле «с вами как с историком теперь все ясно» ( последнее высказывание принадлежит в общем и целом разумному и образованному юзеру). А ведь есть еще и соседи, где точно так же бытуют «общественные», «научные» и антинаучные представления об этом же периоде истории. И вот причудливые столкновения между аж, примерно, десятью-двенадцатью картинами мира как раз и поражают удивительный мир «срачей» рунета :-) З.Ы. И мелкий тест. Вот скажите честно, ув. френды, какая область на приведенной карте – оранжевая или зеленая – у вас в подсознании ассоциируется с историей Древней Руси? У меня, увы, зеленая :-) З.Ы.Ы. Тем временем от очень большого ума закрыли "по постановлению ГУВД РФ" проект hrono.ru За призывы к изменению существующего строя. Ну-ну :-(( Current Mood: crazy (24 Comments |Comment on this)
Wednesday, June 24th, 2009
11:57 am	Уведомление: Уважаемые френды, за последние четыре месяца я вдруг несколько поменял свои политические взгляды и из умеренного охранителя мутировал в умеренного реформиста. Причина проста и банальна -- 11% (http://www.vedomosti.ru/newsline/index.shtml?2009/06/23/792200) Никаких заметных изменений в журнал это не принесет, но вдруг это для кого-то важно в смысле планирования своей ленты? (33 Comments |Comment on this)
Friday, June 19th, 2009
2:41 pm	Новости нашей науки. «Нам нужно обсудить и по итогам утвердить перечень проектов с пониманием того, что внутри каждой конкретной темы мы также проведем определенную дифференциацию по направлениям», — сказал глава государства. Он выделил пять направлений: первое — «это энергоэффективность и энергосбережение, в том числе вопросы разработки новых видов топлива», второе — ядерные технологии, третье — космические технологии, четвертое — медицинские технологии, пятое — стратегические информационные технологии». (http://www.rosbalt.ru/2009/06/18/648411.html) НАНО - все? Ой :-) Current Mood: crazy (6 Comments |Comment on this)
Saturday, June 13th, 2009
12:05 pm	Я все-таки заценил творчество пана Сапковского Зацените и вы типичные для автора рассуждения о истории и религии :-) — Я, епископ Вроцлава, у которого на шее неисчислимое множество проблем, вынужден вместо тебя сжигать виновных. — Среди сожженных сегодня, — поднял брови инквизитор, — были виновные? Что-то я не заметил. — Способность замечать, — парировал епископ, — отнюдь не самая сильная твоя сторона, Гжесь. Несомненно, очень многого ты не замечаешь. А это, увы, вредит Силезии. И Церкви. И Sanctum Officium, которой ты как никак служишь. — Святой Инквизиции вредят бессмысленные и демонстративные экзекуции. Вредит несправедливость. Именно благодаря таким действиям возникает черная легенда, миф о жестокой инквизиции, льется вода на мельницу еретической пропаганды. Я с ужасом думаю о том, что через сто лет останется только эта легенда, мрачная и чудовищная повесть о ямах, пытках и кострах. Легенда, в которую поверят все. — Не знаешь ты ни людей, ни исторических процессов, — холодно ответил Конрад из Олесьницы. — А это перехеривает тебя как инквизитора. Тебе следует знать, Гжесь, что во всем существуют два полюса. Если возникнет чудовищная легенда, то появится и античудовищная. Контрлегенда. Еще более чудовищная. Если я сожгу сто человек, то через сто лет одни будут утверждать, что я сжег тысячу. Другие — что не сжег ни одного. Через пятьсот лет, если этот свет проживет так долго, на каждых трех, взахлеб болтающих о ямах, пытках и кострах, придется по меньшей мере один шут, который станет утверждать, что никаких ям не было, пыток не совершали, инквизиция была полна милосердия и справедлива, а если и наказывала, то как отец, увещевающий нашалившее чадо, а все разговоры о кострах — не более чем вымысел и еретический обман. Поэтому делай свое дело, Гжесь, а остальное оставь истории. И людям, ее понимающим. И не пудри мне мозги разговорами о справедливости. Не ради справедливости была создана инквизиция, в которой ты работаешь. Справедливость – это droit de seigneur. Ergo – справедливость это я, я Пяст, я князь… Ты понял, Гжегож Гейнче, сын свидницкого купчишки? — Лучше, чем полагает ваша милость. — Это хорошо. Посему перечеркнем толстой чертой то, что было… на следующей неделе очередной десяток сожжешь ты, инквизитор Гжесь. Пусть Силезия на мгновение замрет. Пусть грешники вспомнят об адском огне. Пусть доносители вспомнят, что надобно доносить, доносить много и на кого удастся. Прежде чем кто-нибудь не донесет на них… Необходимо железной десницей схватить за горло змею еретичества. Сжать и не отпускать. Ибо именному тому, что когда-то мы отпустили, проявили слабость, мы и обязаны теперешним расцветом ереси. — Ересь в Церкви, — тихо сказал инквизитор — существовала веками. Всегда. Ибо Церковь всегда была оплотом и пристанищем для людей глубоко верующих, но и живо мыслящих. Будучи, одновременно, к сожалению, всегда укрытием, податливой почвой и полем для действия таких креатур, как ваша милость… [А. Сапковский; "Божьи воины"] Всем досталось на орехи в романах трилогии А. Сапковского ("Башня шутов"-"Божьи воины"-"Свет вечный"): чехам и немцам, полякам и венграм, «прогрессивным» гуситам и ортодоксальным католикам… Но вот вопрос вопросов: почему в довольном жутком мире «Вечного Света» нет ни грамма так не любимой мною «арканарщины» (когда «Ночь. Средневековье. Костры. И горит городская свалка»). Как удалось сделать мир страшным и притягательным одновременно? Нет ответа. Current Mood: amused (8 Comments |Comment on this)
Monday, June 8th, 2009
5:12 pm	От ненависти до зависимости нет и одного шага. Ув. Константин Крылов опубликовал мой критический комментарий под названием "Нациостроительство и исторические реалии", написанный в виде реакции на статью С. Сергеева «Нация в русской истории. Цена империи». Опубликовал несмотря на существующие идеологические разногласия и шероховатости моего текста. БЧС, как говорится. Но забавно не это… Забавнее всего феерический спамер под характерным ником «киевлянин», объявившейся в комментариях. Казалось бы, при чем тут Лужков Киев, но вот не могут неадекваты такого типа не бросить свои «пять копеек» в любые темы по русской истории. Кто-то когда-то обращал мое внимание на неавтохтонность российского исторического мифа :-) Ну, вот такие вот персонажи, не способные определить себя и своё место в мире без ритуальных плевков в сторону «Московии», яснее ясного демонстрируют полную неавтохтонность и современного украинского исторического мифа. Current Mood: content (18 Comments |Comment on this)
Monday, June 1st, 2009
12:55 pm	Неожиданные цифры. 1. На Украине в первом квартале этого года естественное сокращение население составило 5.9 человек на тысячу. 2. В Республике Беларусь - 3.7 человек на тысячу. 3. А вот в России в январе-апреля это сокращение равно 2.9 человек на тысячу, что, похоже, близко к рекорду путинского правления. А я уже было начал подумывать о том, что стоит Бацьку двигать в государи-ампираторы всея Руси :-) Current Mood: cold (20 Comments |Comment on this)
Friday, May 15th, 2009
4:05 pm	Еще одна "шведская альтернативка". Уважаемый antoin привел нам пример очередного ингерманландского эльфа, что страдает в Питере по несчастному европейскому Ниеншанцу, погибшему под натиском орд московитских варваров и разобранному для строительства Петербурга. Особенно меня позабавила мечта этих эльфов о путешествии в параллельное пространство, где ход истории не знал столь печальных событий. Что же, не так и сложно прикинуть, как должна выглядеть Европа, где невское устье не перешло к России в начале 18 века. Начнем с очевидного: 1) Ресурсов Швеции не хватит для одновременной победы над Речью Посполитой и Россией, даже если списать со счетов Данию. Вступление России в эту войну стало катастрофой для Карла XII 2) Петра Алексеевича обвинить можно во многом, но только не в отсутствии упорства при движении к поставленным целям. Поэтому при живом Петре «эльфийская» альтернатива не имеет шансов. Вывод 1: необходимым условием для сохранения шведского Ниеншанца является смерть Петра где-нибудь в декабре 1700-го. Что же, прикинем, как поведет себя правительство Алексея II. И для начала попробуем понять, что это будет за правительство. Ежу понятно, что в точности угадать его состав мы не сможем. Но есть фигуры, присутствие коих в этом правительстве вполне ожидаемо: Борис Петрович Шереметьев, боярин с 1682 года – и лучший петровский полководец в нашей реальности; Борис Иванович Куракин, представитель Гедеминовичей и родственник Алексея – и один из лучших петровских дипломатов в нашей реальности; Алексей Семенович Шеин, боярин, правнук героя смоленской обороны – и первый петровский генералиссимус… Дмитрий Михайлович Голицын, ну как же без Голицыных! – в нашей реальности киевский губернатор, член Верховного тайного совета, вдохновитель одной из русских «конституций»… Я почему-то (смайл) не думаю, что перечисленные деятели будут в параллельной реальности хуже Меньшикова или Остермана справляться со своими обязанностями. ( Read more... ) Много будет интересного, красивого, ужасного. Но лишь один итог я зрю уверенно и ясно. В 2009 году в альтернативной вселенной эльфоподобные жители шведской Ингрии будут тяжко вздыхать, приговаривая: «А я ведь мог бы жить в нормальной стране, посматривать на север и удивляться ужасам человеческой дикости. Вот если бы московиты не оставили бы наш Ниен в 1703 году…» Неудачник – везде неудачник, а окружающий мир к его настроения не имеет прямого отношения :-) Current Mood: crazy (38 Comments |Comment on this)
Thursday, May 7th, 2009
3:16 pm	Национально-сознательный мем. Замечательный раритет под названием «Империя Кремля» (спасибо horse_force), автор коего, некий Абдурахман Авторханов, полагал себя исследователем национальной политики, позволил мне вчерне завершить разбор мема «национальной сознательности». Действительно, современные этологи, изучающие трели певчих птиц или крики воющих собак, стараются рассматривать звуки разных типов, записанные за длительный срок в различных популяциях. Без выполнения трех таких условий исследование вокального репертуара законченным считать нельзя. Так и мне с запасом хватало примеров проявления национально-сознательного мема в рамках русской, белорусской, украинской1 популяций, в том числе и за достаточно длительный период. Не хватало ярких примеров достаточно давнего творчества представителей «национально-сознательной» интеллигенции мусульманских народов бывшей Российской Империи. Теперь этот пробел закрыт. Поэтому я и позволю себе сформулировать основные отличительные признаки исследовавшегося мема под следующими кодовыми обозначениями: 1. «Вечность». Народы, нации, государства, воспринимаемые мемом как свои или союзные существуют для него «вечно»… ну или срок их существования намного превосходит длительность всех значимых для мема событий. Отсюда и «многовековая государственная независимость» Украины к 1686 году у Авторханова, отсюда и созданный невероятно древними титанам Русский Меч у Перумова. 2. «Абсолютный враг». Эта особенность мема имеет две ипостаси. С одной стороны, центральное место в мире «национально-сознательного» мема занимает образ врага, вытесняя из центра вселенной и образ «своего Я», и образ «своих». Отсюда и типичные признания в любви к Украине, где на два упоминания о Родине приходится семь упоминаний о России. С другой стороны, враг в центре вселенной является абсолютным, обладающим всеми антиподами качеств совершенства, включая и качество «насамомделенесуществования» :-) Не случайно мем требует непоколебимо стоять на утверждениях предельной общности и предельной глупости («никто ничего не слышал о русских до указов Петра и Екатерины», «любые территориальные приобретения стоили России непозволительно дорого», «украинцы изобретены в австрийском генеральном штабе»). 3. «Воинствующий антидарвинизм». Заметная часть историософских схем в той или иной форме принимает взгляды на мировую историю, близкие к взглядам наивных эволюционистов: Жизнь народов, их совместное существование, сотрудничество и борьба являются содержанием человеческой истории. Однако почему же, если каждый народ стремится остаться самим собой, одни нации возвышаются, другие гибнут или поглощаются соседями, создаются великие государства и империи и в их сердце выковываются новые народы, а прежние владыки полумира исчезают практически бесследно? Это происходит именно в результате постоянной конкуренции, борьбы наций между собой за земли, ресурсы, власть и идеи. Эта борьба ведется во всем многообразии форм - военном, экономическом, политическом культурном. Разные схемы видят разные пути достижения конкурентных преимуществ в этой борьбе народами, нациями, государствами, однако все в целом согласны, что исторические единицы, добившиеся успехов на определенных исторических этапах, обладали хоть какими-то конкурентными преимуществами. Но «национально-сознательный» мем не в состоянии принять такую картину мира – и действительно, в качестве абсолютного врага выступают, как правило, весьма успешные (или бывшие успешными в прошлом) народы и государства2, а утверждение даже об относительной или временной конкурентоспособности врага принято быть не может. Отсюда и мучительные попытки мема создать картину американской/еврейской/русской души, что позволило бы объяснить исторические факты, данные нам в ощущениях, не потревожив всех положенных врагу несовершенств :-) Недаром у того же Авторханова столько места посвящено цитатам из Бердяева, а несчастная цитата из Тютчева вообще превратилась в своеобразный пароль-отзыв при общении обсуждаемых мемов. 4. «Непримиримость». Нормой для современной этологии являются представления о дополнении конкуренции видов и особей разнообразными формами взаимовыгодного сотрудничества. Не отрицают возможности такого сотрудничества народов/наций/государств, проявляющегося в существовании наднациональных империй/конфедераций/союзов и многие историософские концепции. Но вот «национально-сознательный» мем в принципе отвергает саму такую возможность, постулируя вечность и безусловность освободительной борьбы вплоть до полного взаимоуничтожения освобождения от центрального врага. Выводы Описанный мем, отвечающий четырем перечисленным признакам, существует и весьма стабилен в течении достаточно долгого времени в довольно различных человеческих популяциях. Способен скрещиваться с другими мемами и давать жизнеспособное потомство (пример такого детеныша у того же Авторханова: «все российские мусульмане, независимо от расы, языка и территории, есть единая духовная, историческая и социальная общность») 3. Самые Замечательные Вопросы (С. З. В.) или Дополнения и Комментарии ( Read more... ) Current Mood: content (7 Comments |Comment on this)
Tuesday, April 28th, 2009
10:36 am	"Мракобесы" торжествуют Вот тут, похоже, можно прямо из сети приобрести именной кирпич для строительства храма: http://www.hrampokrov.ru/kirpich.html А теперь вопрос: а где в сети можно приобрести именную пробирку для отечественных экспериментов по радиационной медицине или персональный проб для низкотемпературных экспериментов в физике конденсированного состояния? Не знаю :-( Нужно ли формулировать вопрос более ясно? Нужно ли, заламывая руки, вопрошать, почему академическое сообщество, на начало 90-ых неизмеримо превосходившее всех потенциальных "конкурентов" по авторитету, влиянию, количеству собственности, лоббистским возможностям, все сильнее и сильнее проигрывает соревнование за деньги и умы? Наверное, нет. З.Ы. Информация к размышлению. по запросу "эксперимент радиационная медицина" гугль выдаёт вот такую первую ссылку: http://centrenergetika.com.ua/exper/exp_01.htm Уж лучше кирпич купить :-( Current Mood: angry (3 Comments |Comment on this)
Monday, April 20th, 2009
1:35 pm	Загадко Отрывок ниже принадлежит перу известного восточного фантаста. Попробуйте угадать автора и название романа: В весенние месяцы они отправились через горы Маркатан к буларам и башгирдам. [...] и Байдар, двинувшись с правого крыла, пришли в область Илавут; против них выступил с войском Барз, но они разбили его. Затем [...] направился в сторону Истарилава, сразился с царем башгирдов и войско [...] разбило их. Кадан и [...] и выступили против народа сасан и после троекратного сражения победили этот народ. [...], через Караулаг пройдя тамошние горы, разбил те племена улага, оттуда, через лес и гору Баякбук, вступил в пределы Мишлява и разбил врагов, которые там стояли, готовые встретить его. Отправившись упомянутыми пятью путями, царевичи завоевали все области башгирдов, маджаров, сасанов и, обратив в бегство государя их, келара, провели лето на реке Тиса. Было бы неплохо определить и помянутых в тексте "башгирдов", "буларов" и прочих "сасанов". Ну, например: "Башгирды -- известные по другим романам цикла четверорукие люди-оборотни, превращающиеся в лисиц под действием полной луны"... или что-то в этом роде :-) Current Mood: crazy Current Music: Змей, Мельница (9 Comments |Comment on this)
Monday, April 6th, 2009
9:24 am	Путевые заметки. 1. В Нижнем, оказывается, уже выросли целые районы новой специфической «путинской» застройки. Описать этот типа-стиль довольно трудно, но если видели – легко поймете, о чем я. 2. Коэффициент затухания идеологических волн в информационной среде в последнее время, видимо, довольно велик :-) Скажем, одна крутая американская hi-tech компания жестко поделена на русско-украинскую и индо-пакистанскую общины. Оба сообщества весьма сплочены и жестко конкурируют друг с другом, полностью игнорируя текущую «политику партии и правительства» в области внешних сношений :-) 3. Metropolitan M. A. – это все же что-то потрясающее. И когда я там перебирался из античных залов в залы средневекового искусства, то в очередной раз хорошо понял ход мыслей ув. френда Сергея Аладнова, приводящий к заключению о тысячелетнем отставании западного мира от мира античности (см.: http://aldanov.livejournal.com/131203.html; http://aldanov.livejournal.com/96386.html; http://aldanov.livejournal.com/92804.html и т. д.)… Но затем я оказался в местной Armory – и сразу вспомнил все те соображения, что я выдумал в защиту цивилизации европейского Запада :-) А еще я понял любовь ув. antoin к испанским и голландским мастерам. 4. Ув. volodimir_k, когда-то давно я обещал вам фотографии античных надписей. Теперь их есть у меня. Они все еще актуальны? Думаю, нет :-) (2 Comments |Comment on this)